亞洲同性婚姻─台灣領頭
2016-12-09
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根據民意調查，在台灣，支持同性婚姻的人數，是大於反對的。而在回應這些抗議聲浪之時，蔡總統表示，「在愛之前，人人平等」。但是對於總統而言，還有許多優先事項更待處理，特別是一般老百姓最關心的經濟議題。為了同性婚姻，蔡政府願意賠上多少政治資產，這是未知的。立法院決定舉辦公聽會，這是對抗議人士的讓步。
台灣民主運動的一項遺產，就是對同性婚姻的逐漸開放
台北近郊一處八樓，坐落著一座有十年歷史的道教廟堂，叫做威明堂—它並非一般的道教廟堂。因為幾乎所有帶著手寫符、前來交給師父焚燒的，都是同志。而接受信徒祈禱的神明，叫做兔兒神，是17世紀從中國福建省流傳而來，它保佑的是同志。到了滿清末年，「兔子」變成同性戀的代名詞，有貶抑的意味。但在這座廟堂，這個詞彙，卻重拾其古老的意義。
同志之愛與和平
台灣對同性戀的開放態度，和對性少數（sexual minorities）的自由派觀點，在亞洲算是非比尋常。台北每年舉辦的同志遊行，是年度一大盛事，光一年就能從亞洲各地，吸引8萬人來朝聖。也許宗教是原因之一：國內最廣為流傳的道教和佛教，與許多宗教相比，比較沒有教條限制同性之愛。另外，也有人將這種寬容，歸因於外來文化，對台灣長期歷史的影響—幾世紀來自中國大陸的移入；荷蘭與日本的移民統治；美國流行文化的傳入—再混以原住民傳統，創造出一個獨特開放、混合的社會。但這只能解釋到一個程度，其實就如同在亞洲其他國家，台灣年長的一代對於同志議題，較年輕一代來的保守。
因此主要原因落在台灣的近代政治史，特別是企求擺脫蔣介石強人統治下的國民黨。同志權利、女性主義、環保意識覺醒，以及對政治自由的需求：這些，通通因草根的抗議運動，而變得廣為人知，而這些運動也導致戒嚴令在1987年終結，並逐漸累積而成完全民主。
諸如同志權利的議題，因此成為島內民主化的標誌，並由爭吵不休的媒體所領導。蔣介石曾規定，凡是有著「性向缺陷」的人—也就是同性戀者—在心理上，是不適合在軍隊服役的。但是在2002年，軍隊開始允許同性和雙性戀服役。往後在聘用和工作時，若發生歧視的情形，就是違法。2004年，具指標性的「性別平等教育法」上路，因此在小學，便教導對不同性向應有寬容態度。
約在同時，對於同性婚姻合法化的推行，也在進行中。卻失敗了。然而在今年，總統蔡英文（她長期是同志權利的擁護者）領導的民進黨（執政黨），以及向來保守的國民黨（在野黨），卻有著非常雷同的同性婚姻法案，預備交付立法。他們皆允許同性夫妻，擁有一般人的權利，包括領養孩子。
此舉將使得台灣，成為亞洲唯一承認同性婚姻的國家，除非你把紐西蘭也算成亞洲一份子。相對地，新加坡最高法院在2014年，支持一條法律，它規定犯下「嚴重猥褻」的人—也就是同性戀—必須入監2年。馬來西亞將「衰弱」的少年，送去集訓。在印尼亞齊省，同性戀被懲以100鞭。另外類似台灣、同樣也持寬容態度的泰國，已將同性戀除罪化、開放同志入軍隊，並且針對性向，禁止任何形式的歧視—但是將同性婚姻合法化，仍舊是一個遙遠的願景。尼泊爾對於同志議題，也是異常自由。
台灣的同志權益，可能成為本身民主運動成功的受害者。11月中，就在立法院審議同性婚姻草案之時，約1萬名抗議人士結集在場外；有人突破大門，在院內靜坐。他們主要是基督徒，跪著祈禱，警告這些法案不僅僅是對宗教的冒犯，而且還會促進濫交。
根據民意調查，在台灣，支持同性婚姻的人數，是大於反對的。而在回應這些抗議聲浪之時，蔡總統表示，「在愛之前，人人平等」。但是對於總統而言，還有許多優先事項更待處理，特別是一般老百姓最關心的經濟議題。為了同性婚姻，蔡政府願意賠上多少政治資產，這是未知的。立法院決定舉辦公聽會，這是對抗議人士的讓步。
國民黨不分區立委，許毓仁，是支持同性婚姻的。他說，來自選區，並反對合法化的壓力，逐漸增長。許多反對者為了召集更多支持，態度變得軟化。他們願意另外立法，承認同性伴侶關係，而非婚姻關係。新標語寫著，「保護同志，另訂專法」。
許毓仁認為這是一種歧視，等同於將同志予以特殊處理。再者，定了專法之後，同志能否領養孩子，就更是未知數了。即使，和其他地方相同，專法下的伴侶關係，是真正婚姻關係的中站，許毓仁仍反對這種拖拖拉拉。他說「台灣已經落後十年，我們必須向世界展現，這是個進步的國家」。
支持和反對雙方，陸續舉辦大規模遊行。許多亞洲人羨慕台灣綻放的民主，例如在國會激烈的辯論，也顯現在街頭巷尾間。2014年香港支持民主、「雨傘」運動的年輕領導人，利用大規模抗議癱瘓中環，就是學習台灣挺廢核的環保人士；他們也學習「太陽花」運動，這場運動反對台灣和中國簽訂服貿協議，因而佔領立法院。現在，台灣正在辯論同性婚姻平權，這項事實，是激勵人心的。若這個幾乎不被國際承認的國家，有一天能承認同志平權，那就再好也不過了。
【此文為編譯文章，原文刊載於12月3日出刊之英國《經濟學人》雜誌，文章標題為 Taiwan debates gay marriage。】
原文出處【圖片來源：中央社】
因此主要原因落在台灣的近代政治史，特別是企求擺脫蔣介石強人統治下的國民黨。同志權利、女性主義、環保意識覺醒，以及對政治自由的需求：這些，通通因草根的抗議運動，而變得廣為人知，而這些運動也導致戒嚴令在1987年終結，並逐漸累積而成完全民主。
諸如同志權利的議題，因此成為島內民主化的標誌，並由爭吵不休的媒體所領導。蔣介石曾規定，凡是有著「性向缺陷」的人—也就是同性戀者—在心理上，是不適合在軍隊服役的。但是在2002年，軍隊開始允許同性和雙性戀服役。往後在聘用和工作時，若發生歧視的情形，就是違法。2004年，具指標性的「性別平等教育法」上路，因此在小學，便教導對不同性向應有寬容態度。
約在同時，對於同性婚姻合法化的推行，也在進行中。卻失敗了。然而在今年，總統蔡英文（她長期是同志權利的擁護者）領導的民進黨（執政黨），以及向來保守的國民黨（在野黨），卻有著非常雷同的同性婚姻法案，預備交付立法。他們皆允許同性夫妻，擁有一般人的權利，包括領養孩子。
此舉將使得台灣，成為亞洲唯一承認同性婚姻的國家，除非你把紐西蘭也算成亞洲一份子。相對地，新加坡最高法院在2014年，支持一條法律，它規定犯下「嚴重猥褻」的人—也就是同性戀—必須入監2年。馬來西亞將「衰弱」的少年，送去集訓。在印尼亞齊省，同性戀被懲以100鞭。另外類似台灣、同樣也持寬容態度的泰國，已將同性戀除罪化、開放同志入軍隊，並且針對性向，禁止任何形式的歧視—但是將同性婚姻合法化，仍舊是一個遙遠的願景。尼泊爾對於同志議題，也是異常自由。
台灣的同志權益，可能成為本身民主運動成功的受害者。11月中，就在立法院審議同性婚姻草案之時，約1萬名抗議人士結集在場外；有人突破大門，在院內靜坐。他們主要是基督徒，跪著祈禱，警告這些法案不僅僅是對宗教的冒犯，而且還會促進濫交。
根據民意調查，在台灣，支持同性婚姻的人數，是大於反對的。而在回應這些抗議聲浪之時，蔡總統表示，「在愛之前，人人平等」。但是對於總統而言，還有許多優先事項更待處理，特別是一般老百姓最關心的經濟議題。為了同性婚姻，蔡政府願意賠上多少政治資產，這是未知的。立法院決定舉辦公聽會，這是對抗議人士的讓步。
國民黨不分區立委，許毓仁，是支持同性婚姻的。他說，來自選區，並反對合法化的壓力，逐漸增長。許多反對者為了召集更多支持，態度變得軟化。他們願意另外立法，承認同性伴侶關係，而非婚姻關係。新標語寫著，「保護同志，另訂專法」。
許毓仁認為這是一種歧視，等同於將同志予以特殊處理。再者，定了專法之後，同志能否領養孩子，就更是未知數了。即使，和其他地方相同，專法下的伴侶關係，是真正婚姻關係的中站，許毓仁仍反對這種拖拖拉拉。他說「台灣已經落後十年，我們必須向世界展現，這是個進步的國家」。
支持和反對雙方，陸續舉辦大規模遊行。許多亞洲人羨慕台灣綻放的民主，例如在國會激烈的辯論，也顯現在街頭巷尾間。2014年香港支持民主、「雨傘」運動的年輕領導人，利用大規模抗議癱瘓中環，就是學習台灣挺廢核的環保人士；他們也學習「太陽花」運動，這場運動反對台灣和中國簽訂服貿協議，因而佔領立法院。現在，台灣正在辯論同性婚姻平權，這項事實，是激勵人心的。若這個幾乎不被國際承認的國家，有一天能承認同志平權，那就再好也不過了。
【此文為編譯文章，原文刊載於12月3日出刊之英國《經濟學人》雜誌，文章標題為 Taiwan debates gay marriage。】
原文出處【圖片來源：中央社】
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