「忠奸爭一瞬」，馬和連家民族大義過招記

2015-07-22 5713

由於社會對兩大黨的失望，柯文哲和連勝文便因為和藍綠黨中央格格不入而以「素人」、「非典型」的風格猛暴竄

由於社會對兩大黨的失望，柯文哲和連勝文便因為和藍綠黨中央格格不入而以「素人」、「非典型」的風格猛暴竄起，聲勢無人可擋。

兩人作法仍有不同，連勝文一方面炮打黨中央，連「大明王朝」這麼痛快的話都?出來了，但另一方面卻積極賣力爭取黨提名；柯文哲，相反，炮火口往內稍遜，但是只爭取推薦，不入黨的承諾則愈守愈堅定。

當連勝文氣勢蒸蒸日上時令人瞠目結舌還不只是痛批馬是大明王朝而已，去年國民黨19全會上演出的經典一幕更叫人拍案叫絕：會中，馬英九率領吳敦義、江宜樺和王金平等人一同進場逐一和副主席及中常委握手時，連中常委勝文瞄到馬接近的身影馬上回身背對馬，等馬經過後，才再回身和馬後面的王金平握手。不只這樣，連勝文不等全代會開完就提前離席，留下連系黨代表繼續和馬在黨章修正案中唱反調，更丟下一個恢復國會閣揆同意權的修憲案以「預防分贓政治復辟」給馬難看。徹底蔑視馬的戲真演得淋漓盡致。

可驚的是，這同一位連勝文，才沒多久，今年2月6日，急忙趕飛到美國出席全美祈禱早餐會，並趕發新聞稿說，為避免失禮，「今早特別提前四十分鐘抵達會場等候我駐美代表金溥聰夫婦…」，但直到會議結束後才在場外與金「巧遇」，「爭取」到和金「短暫握手致意」的機會，對馬的手下親信金溥聰極盡謙卑之至地說「此行停留時間短暫，無法親自拜會金代表，非常不好意思，但聽聞金可能會回台灣，未來在台灣見面的機會，還是很多。」

短短時間內恭踞180度U形大迴轉，其踞也淋漓盡致，其恭也，同樣淋漓盡致，令人驚嘆年紀輕輕如何身段轉換靈活得這樣爐火純青。大家敬佩不已。

等到2，3月民調陸續公佈大家才恍然大悟：原來在金、馬的強力運作之下連勝文的民意支持度已經被丁守中追上了！於是連大展能伸能屈，識時務之本事。

奇怪嗎？也許，但擺在連家就不稀奇了。

連勝文父子都對先人連橫崇敬有加，認定連橫是連家光榮的奠基祖。連勝文說「連家四代」都很了不起，自是跳過了連家在抗日期間積勞成疾去世的高祖父連得政而從連橫開始起算的。而這位連橫正是變更連家先祖連得政和連橫的親哥哥連城璧硬頸傳統，變得最懂得識時務，能大伸能大屈的始祖。(因為氣味不同吧，連城璧甚至於不被連橫外孫女林文月承認是連橫哥哥，她說連家三代單傳)

連家後人歌頌連橫有台灣意識，有中華民族情懷，這一點並不能算錯。

如果他沒有台灣意識，那麼很難解釋他花那麼大的工夫寫那麼多關於台灣文史的著作：有洋洋灑灑60萬字的《台灣通史》，這本書，原始的版本，卷二還叫做建國紀，卷四原名是獨立志；有《臺灣語典》四卷；有蒐集先民有關台灣著作編成《雅堂叢?》等等。這些作品以現在嚴謹的學術標準來看雖然問題多多，但工程浩大，文采美麗，實在得承認是很不簡單的開創性工作。

他的中華民族情懷則在他到中國和中國文士唱和的詩作中強烈地流露出來。像是，「漢祖原英武…重見國旗新」；「思翁不帝胡，忠奸爭一瞬，節義屬吾徒」；「故國尚沈淪…取義復成仁」等等都是，這很感動了中國人，中國國學大師章太炎稱讚他「此英雄有懷抱之士也」。

但是這一位「英雄有懷抱之士也」一旦回到台灣，面對日本統治者時，卻馬上變成另一個樣子，開始歌頌日本人，兒玉總督、安東總督、裕仁太子他一一奉上肉麻的頌德詩。寫了像「除殘伐暴」這種詩句，根本把在台灣「取義復成仁」的人都當成當伐之暴、當除之殘了，真是豈有此理。他最有名的媚日之舉，當然就是接受日本總督府委託，1930年在日本人御用報紙《台灣日日新報》上發表〈新阿片政策謳歌論〉（就是有名的《鴉片有益論》）和當時向國聯控告日本政府給台灣人吃鴉片政策的台灣文化協會打對台了。這使他的文化界朋友全部和他翻臉，開除他詩社會籍，也使他只好決心到中國去發展，並且把兒女也全送過去。

連震東說連橫到中國是去辦報反清並反日。其實最早有兩次到中國是向大清帝國「求功名」，1897出發前告別時，他的朋友作詩應和他說「問君何事到他?，答為功名去桑梓」；而1902，是到福建買監生的功名並應科舉考試。後來他到中國的確認識了國民黨人士，認真交往，但一回到台灣則繼續歌頌日本高官，沒有一個來日本總督不曾被他用詩拍過馬屁的，此外，他上班的報社都是日本御用報社，不是台灣人創辦的反日的台灣民報，他前後替日本的報社做了17年的事，連他的兒子連震東留日學成回來，他也帶進報社替日本人工作。

他一生不斷在台灣中國間來來往往，忙得很，在台灣拍日本人的馬屁；到中國，大清時代求功名，民國時期求國民黨高官張繼照顧他兒子，到中國寫一種詩，到台灣寫另一種，不斷換來換去，但是全都詞藻華麗，情懷誠摯感人，功夫之高，感情之自然，無人能比，真是兩岸第一人。二次大戰結束後國民政府退守台灣，他兒子努力偽造家族反清抗日神話，包括連橫是同盟會員等等，雖然國史館長黃季陸對後一點很不以為然，但是連家，包括林文月教授當然不會在乎；他的孫子備受李登輝寵信，為了栽培他硬逼得宋楚瑜造反，2000李助選，市場跑得比候選人連戰認真，但是一旦選輸，連就結合保守勢力把李踢出國民黨，然後去和李的大敵北京你儂我儂；連橫的本土化內容是這樣的：寫叫在中國的兒子連震東「吾不欲汝為台灣人」；連震東之後連戰家的「本土化」水準是這樣的：兒子當悠遊卡董事長時在市議會答詢說「台語我可以聽，只是講不好」，但是連戰在本土化蔚成社會主流的台灣選舉總統時，既搬出祖父的台灣通史證明自己出身本土化正統世家，又親吻台灣土地，然後一旦選輸，向北京告狀說本土化其實是罪大惡極的去中國化…。

這些眾多神奇作法，非常人之所能，但是效果很成功，統治者不管是誰都很窩心。1930年日本人辦「台灣文化三百年紀念會」，連橫是十位顧問中唯一的台灣人；國民政府退到台灣，他兒子被重用，在對黨內進行組織以及思想整肅以建立蔣中正專制統治體制的國民黨改造委員16人中，他是唯一的台籍改造委員；中共政權時代，他的孫子說動北京政府大大肯定連橫的反清抗日民族氣節替他蓋紀念館辦歌頌連家民族氣節的超大型「學術研討會」，那麼中國學界全被騙倒了嗎？當然不可能。且看騰訊上的一篇《連雅堂與青山青史—連橫何以成為臺灣知識份子第一人？》 PO文，作者說「在大陸人面前，連氏則是一個報國無門、胸懷壯志的邊疆烈士…連氏寫給張繼請求照顧連震東的信，讀來讓人動容不已…如果把這封信和之前（對日本總督）的頌德詩放在一起，很難相信其居然出自一人之手。」「如今臺灣的許多公園、公共場所以連橫命名，這是神化連氏的後遺症之一。我們亦從中窺到黨國機器與個體命運之關聯。連氏三代後人亦得以庇蔭其下。」但是就像國民黨當局基於政權利用立場不理正經史家的批判，支持連家變造歷史的工程一樣，今天北京當局一些人士也為了統戰考慮繼續褒揚連家的民族氣節，不管和當前整個中國的反日情調多?不搭調。

連勝文從造馬的反，把馬當成一文不值，一下子變成連馬的下屬都拍馬拍得極盡卑躬屈膝之能事，覺得變化太突兀嗎？看看連家從連橫以來三代不可思議的作法吧，不稀奇的。當然，你可能還得承認連勝文很青出於藍。

這一U形大逆轉，馬一夕之間從連勝文呼朋保義，號召宮庭太子扈從志士要給他來個推翻的大明王朝，翻轉成為連勝文向他乞憐叩頭的主子，馬到底是龍心大悅欣然納降呢？還是有骨氣地不屑一顧？

馬對連家曾徹底地不屑。馬對台灣史曾下了些工夫，對連家過去行徑當然明白，因此連家要求讓認真拍日本人馬屁的連橫入祀孔廟時，當時的馬市長用了些手段給擋掉了，馬連雙方在民族大義上的「忠奸爭一瞬」，就這樣過了一招，現在連家太子卑躬成這樣，馬自己權力又風雨飄渺，會不會倒過來納降以固權力呢？演變將如何？還真是夠懸疑，張力十足，大家都興味盎然地，又提心吊膽地急著要看連家的章回傳奇怎生「下回分解」。