絕對主義神秘主義的街頭將帶台灣到哪裡!

2014-05-19 4768

去年反核遊行人數超過20萬,今年308反核超過10萬,但是324反核群眾雖然只有數萬人,差了非常多,

去年反核遊行人數超過20萬,今年308反核超過10萬,但是324反核群眾雖然只有數萬人,差了非常多,但是就效果來說卻是最成功的一次:終於使馬政府停止了核四工程。

所以如此,關鍵無非林義雄決死的,令人提心吊膽的絕食壓力逼迫成的。由於不斷有決死的訊息從林周邊強烈射出,因此從絕食到政府宣布停工,過程驚心動魄:

3月初,全台各地進行反核大遊行,林義雄原透過聯絡人向「全國廢核行動平台」表達禁食抗議核四的意願,但遭環保團體勸阻,禁食計畫延至3月底。不料遇到太陽花學運,林義雄原有意同步禁食,經分析效果有限,改採「禁語」靜坐,並決定在學運結束後進行禁食。

22日開始禁食,向馬政府「死諫」。

林義雄選擇義光教會做絕食的地點,象徵性強烈無比:這是他母親和兩個女兒的流血遇害之地;在這樣的地點,他聲明「如果我有不幸,請親友了解,是他們殺害了我」。他既表達了這樣決死的訊息,假如馬政府置之不理,那?他祖孫三代將都在義光因國民黨而遇難,他還要親友後輩記得「是他們殺害了我」,這等於是說國民黨再不讓步,那麼核四存廢的政策對立將轉化成世代血仇。簡錫?說:「很擔心當林先生危急或是不幸的話,台灣會有難以控制的暴力、動盪。」很清晰地掌握了這精神。假使事情真的這樣發展,後果不堪設想,由於事態嚴重,非同小可,因此大家都提心吊膽地看著他的發展。

震撼之餘,學界、宗教界等十多個各領域的民間團體組成「愛林義雄救台灣人民行動」,他們說:「我們以這個行動來貫徹林先生所主張的非暴力抗爭。也懇請林義雄珍惜生命,停止禁食。」

24日凱道志工把蠟燭排成鮮明震撼的「命」字。

25日蘇貞昌主席向馬總統強調林義雄禁食已進入撞牆期,「再拖下去林義雄就死了啊!」

北社、中社、東社、客社、公投盟、凱達格蘭學校、台北水噹噹姊妹聯盟及公民行動倒馬聯盟等團體,召開「林義雄倒下 革命的號角就響起」國際記者會,強調馬英九若仍一意孤行,不面對停建核四的廣大民意,馬英九將付出代價。

台灣民間真相與和解促進會等團體,嚴厲提醒「林先生如果在林宅血案的發生地殉難,將會為台灣的二二八集體記憶,增添新的傷痛,馬總統、江宜樺院長與國民黨立院黨團,將永遠都要承擔台灣社會嚴重分裂的歷史責任。」

27日國民黨決定「核四1號機不施工,只安檢,安檢後封存,2號機全面停工」。核四日後是否運轉,交由公投決定,府院沒有時間表。對國民黨的決定林義雄不置可否,反核團體宣布,「停工並不代表停建」,將升高抗爭。

28日林義雄上午9時突離開義光教會,返回宜蘭林家墓園、五結祖厝祭祖,以及慈林基金會。在墓園,站在墳前不發一語、眼眶泛紅,妹妹林麗貞抱緊林義雄,並哭喊:「媽媽請給阿兄力量!」

下午2點20分返抵義光教會,不久,不作解釋,林義雄前往台大醫院,出發前發表給女兒的家書,語氣是非常悲壯的訣別書:「死生有命」,當初做禁食決定時,完全沒有生死的考量;現在也不會去想後果如何,他自己正在「做對的事」。「我非常不想離開您們,也知道媽媽和您們都捨不得我走,而焦慮不安」「希望這次您們也會有相同的了解而原諒我。」抱著泰然的心情,「天要您死,你逃到萬里外也逃不掉,天不要您死,即使冒再大危險也不會喪命。」

進醫院後林義雄開始進食,醫院封鎖消息,林義雄親信人士強調林進行「調養」但是仍然繼續禁食。

29日林義雄被認為仍繼續禁食,而且親近人士說調養後將回到宜蘭禁食。公投盟總召蔡丁貴焦慮情況極度危急必須搶救,號召群眾包圍立院六個出入口,高喊立委「回去開會」,要求立委通過「停建核四」決議,群眾並和警方多次衝突。立法院院會下午2時半開始,民進黨立委蕭美琴1時半約外籍媒體談台灣政情,民眾不讓她回辦公室,她在臉書上說明原委,並說「能解決問題嗎?」 「這種圍堵與限制人身自由的方式,是我們捍衛的價值嗎?能落實林義雄用生命主張的民主嗎?這是我們要的民主嗎?」結果遭網友撻伐, 辦公室電話也被「打爆」,蕭美琴讓步向民眾道歉。

同樣被擋的台聯立委周倪安講「我們是同一國的」也沒用,親民黨立委李桐豪幾近奔逃,國民黨立委江慧貞要回選民服務還被嗆,「急什麼?是你家死人嗎」?所謂國會議員不分藍綠不分反核與否莫不灰頭土臉。

4月30日壹週刊爆料林義雄進醫院後早已開始進食的消息。隨即,林義雄完全出乎意料之外地宣布停止禁食。結束驚心動魄的禁食。

出乎意外是因為原先大家對他推動國會減半的整個過程中表現的堅決意志力印象深刻,相信林義雄對道德、理想的堅持程度之高不是常人所能想像的,因此核四公投特別條例國民黨明白拒絕,核四又只停工封存不廢除,反核團體和群眾都相信他將禁食到底,反核人士,抗議情緒和行動激烈程度都仍然持續升高,而被認為特別有淵源的人士也強調他?對禁食到底。

對林義雄的劇烈轉折,各種揣測,理由南轅北轍,藍軍當然大有人批他到底仍不是聖人,挖苦更不嫌其尖酸;藍軍之外,有的認為他強調禁食根本是個以進為退的極精明的欺敵策略;有的認為必要時會軟弱反而是好事;有的認為簡錫?說的「很擔心當林先生危急或是不幸的話,台灣會有難以控制的暴力、動盪。」他最後是聽進去了;有的說因為他相信愛、非暴力與和平;有的說因為反核目的已高度達成?。

各式各樣的揣測非常多,但是對這的一個既天大地大又在眾人注目下的事,似乎沒有一個解釋能有說服力。

由於林義雄從頭到尾維持「禁語」少話的風格,因此積極去配合他的團體、個人,似乎甚至親信在這段緊張的時間內,向他請教如何進行下一步時,都不只不得要領,甚至對他的返回宜蘭林家墓園、就醫、有無進食?等等跟隨群眾焦慮的事件,他親近的人或者被問到時支吾其詞,或者說法都不一樣,整個氛圍無比緊張也無比神秘難測。

真相和神秘的意義恐怕將永遠只保留在林義雄單獨一個人的內心深處,永遠沒有第二個人可以一窺深奧。但是,或許對我們所有人最重要的事是終於可以慶幸形成「世代血仇」的危機終於解除了;對反核人士來說,「停工」則到底是一個過去都達不到的重大勝利。

然而問題並沒有結束,《經濟學人》為核四禁食事件下了一個結論「台灣前途將越來越由街頭決定」。

這不錯,但是台灣大事由街頭決定並不是始於今天的反核四運動,而是2010年的白玫瑰反「恐龍法官」運動就開始了,此後軍事審判改制到核四停工都是其後續。2010年後街頭運動不只爆發頻率不斷上升,規模也不斷擴大,一些國之大事都因為公民拋開代議體制,走到街頭才得到解決;不只如此,這次反核四成果甚至都不是規模擴大到比20萬人多才解決,而是提昇激烈程度到以死相逼,並在過程中由於高度神秘主義色彩激盪出飽滿的神聖性才得到的。

在這過程中面對難題束手無策的代議體制咎由自取地一再被公民踩在腳底下,國會被佔領,國會議員不論藍綠反不反核都不斷被羞辱,無論做對做錯被迫非道歉不可?這一切,不只將使代議體制更加虛弱化,更無擔當和能力面對艱難的價值選擇;更嚴重的是代議體制本身如再不決心做澈底的改造的話,一旦民眾愈來愈相信,只有愈來愈神秘和愈激烈才足以解決問題,我國將從憲政危機走向體制崩潰。要記得,民主是由精神上遠離天啟的神秘主義,進行「除魅」和遠離絕對主義走向憲政主義的和解而開始的;那麼今天必須要問,不知痛下決心改造體制的政黨、政治領袖準備讓充滿絕對主義和天啟的神秘主義的街頭把台灣帶到什麼地方?

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