宜蘭五結摸乳巷 竟與亡靈有關
2016-08-31
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宜蘭縣五結鄉季新村有座馬良廟，但是居然與三國時期的馬良沒有關係，附近的摸乳巷也竟然與亡靈有關。五結鄉季新村昔日是噶瑪蘭族人的重要生活聚落，又稱為流流社，當地的馬良廟多次被人誤以為是指三國時期劉備的官臣馬良。
中央社報導，宜蘭縣五結鄉季新村有座馬良廟，但是居然與三國時期的馬良沒有關係，附近的「摸乳巷」也竟然與亡靈有關。
五結鄉季新村昔日是噶瑪蘭族人的重要生活聚落，又稱為「流流社」，當地的馬良廟多次被人誤以為是指三國時期劉備的官臣馬良。
當地耆老說，早期噶瑪蘭族有把先人的骨骸埋葬在家屋旁的習俗，當地活動中心完工後，附近各家戶的骨骸才集中在當地的馬良廟，意指「亡靈」，和三國時代的馬良其實毫無關聯。
此外，在馬良廟附近還有一條「摸乳巷」，過去還沒有拓寬之前是一排竹圍，陰暗狹窄，一次只有2人能通過，因此才有這樣的稱呼。
在地文史工作者林文明表示，根據噶瑪蘭文史專家邱水金調查，其實「摸乳」是與台語「亡靈」諧音的墳墓之地，應該叫做「亡靈巷」，只是因為台語音似，被誤傳錯用沿用至今。
宜蘭縣議員黃適超說，早期的宜蘭人或多或少都有噶瑪蘭血統，居住地也會有加禮宛、踏踏路、貓里霧罕等地名，但住民常常不知道這些舊地名意義，只是從學校片段學習到自己是噶瑪蘭人。
他表示，為避免噶瑪蘭傳統文化逐漸流失，建議花蓮與宜蘭的噶瑪蘭人可以互相交流，舉辦相關文化活動。
【圖片來源：中央社（宜蘭縣議員黃適超提供）】
五結鄉季新村昔日是噶瑪蘭族人的重要生活聚落，又稱為「流流社」，當地的馬良廟多次被人誤以為是指三國時期劉備的官臣馬良。
當地耆老說，早期噶瑪蘭族有把先人的骨骸埋葬在家屋旁的習俗，當地活動中心完工後，附近各家戶的骨骸才集中在當地的馬良廟，意指「亡靈」，和三國時代的馬良其實毫無關聯。
此外，在馬良廟附近還有一條「摸乳巷」，過去還沒有拓寬之前是一排竹圍，陰暗狹窄，一次只有2人能通過，因此才有這樣的稱呼。
在地文史工作者林文明表示，根據噶瑪蘭文史專家邱水金調查，其實「摸乳」是與台語「亡靈」諧音的墳墓之地，應該叫做「亡靈巷」，只是因為台語音似，被誤傳錯用沿用至今。
宜蘭縣議員黃適超說，早期的宜蘭人或多或少都有噶瑪蘭血統，居住地也會有加禮宛、踏踏路、貓里霧罕等地名，但住民常常不知道這些舊地名意義，只是從學校片段學習到自己是噶瑪蘭人。
他表示，為避免噶瑪蘭傳統文化逐漸流失，建議花蓮與宜蘭的噶瑪蘭人可以互相交流，舉辦相關文化活動。
【圖片來源：中央社（宜蘭縣議員黃適超提供）】
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