超過1甲子元宵遶境 明年恐成絕響
2016-11-09
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台東元宵節遶境活動超過一甲子，曾經是宗教活動，也是軍民同歡，更是經濟的指標；不過，近幾年飽受爭議，地方擔心會走入歷史。台東元宵節重頭戲，神明遶境，從早期單純的神明遊行，演變軍民同歡的愛國花車活動，又因匪諜案回到當初單純的廟宇遊行；演變至今，成為觀光嘉年華會。
中央社報導，台東元宵節遶境活動超過一甲子，曾經是宗教活動，也是軍民同歡，更是經濟的指標；不過，近幾年飽受爭議，地方擔心會走入歷史。
台東元宵節重頭戲，神明遶境，從早期單純的神明遊行，演變「軍民同歡」的愛國花車活動，又因「匪諜案」回到當初單純的廟宇遊行；演變至今，成為觀光嘉年華會。
每年的農曆元月15、16日鬧元宵活動，台東市聚集了近百個陣頭遶境活動，連綿數公里的隊伍蜿蜒在台東市區道路，鑼鼓喧天、鞭炮聲不絕於耳，台東市宛如不夜城。
台東神明遶境，每個年代都有特殊的歷史背景，也見證了台東社會從早期農村信仰活動，到民國40、50年代，家家戶戶張燈結綵歡度佳節時不忘整軍備戰的氣氛；民國60、70年時期，則見證了「匪諜案」的國共緊張局勢，民國83年後成為台東市經濟指標，民國93年後，帶動台東觀光。
台東神明遶境活動緣由於民國22年台東唯一由政府興建的「官廟」–天后宮喬遷落成典禮，為了祈求國泰民安，於是舉辦天后宮媽祖遶境活動，後來延續每年的元宵節，天后宮都會舉辦神明遶境祈福。
天后宮媽祖為民祈福遊行直到民國43年才停止，改由海山寺接手。當時因為國軍徵用天后宮當「教養院」安置傷兵，因此停辦媽祖遊行活動，由海山寺接手。
海山寺接手後，正逢政府「整軍備戰」時期，因此將遊行定調為「軍民同歡」，改為花車遊行，軍人、營區、駐守在台東的中央單位、地方政府機關都有裝置華麗的花車遊行，營造普天同慶的喜洋洋氣氛。
民國68年爆發「吳泰安和余登發」匪諜案，吳泰安曾經在海山寺擺攤算命，結識海山寺的住持釋修和師父(李榮和)，結果台東地區包括釋修和、陳文雄、高金子等人捲入匪諜案。
當時信徒出現「佛門乃清靜之地」的聲音，於是海山寺「封山」內修，將負責花車遊行的活動交回天后宮。
為了淡化「政治色彩」，天后宮重新主辦遊行遶境活動後，邀請台東縣內廟宇共襄盛舉，花車也改為「神明陣頭」，以宗教掛帥，台東市民則沿街擺桌焚香參拜，陣頭一到，店家就會包大紅包，鞭炮聲不絕而耳，熱鬧至清晨，熱鬧的程度反映了當時經濟狀況。
民國91年台東縣政府成立旅遊局，將台東炮炸寒單爺和神明遶境導入「觀光產業」，給予輔導但不介入；但也因為由民間自發性的活動，在管理上缺乏公權力。
經常發生陣頭口角，不受糾察隊約束，民國98年還發生陣頭順序抽籤時，造假的負面形象；去年更發生陣頭械鬥，鬧上社會版面，主辦的天后宮飽受批評，因此宣布不再主辦。
台東神明遶境活動，從民國22年開始，超過一甲子，每個時代的作為，反映了當時的台東社會環境，走過台東經濟、宗教璀璨的一頁，也見證了台灣政治演變的過程。
隨著天后宮從「官廟」的一呼百應、台東宮廟的領頭羊，到現在對宮廟缺乏約束力，也讓遶境活動問題層出不窮，增添負面形象，地方期待遶境活動能再開啟燦爛的一頁。
【圖片來源：中央社（檔案照片）】
台東元宵節重頭戲，神明遶境，從早期單純的神明遊行，演變「軍民同歡」的愛國花車活動，又因「匪諜案」回到當初單純的廟宇遊行；演變至今，成為觀光嘉年華會。
每年的農曆元月15、16日鬧元宵活動，台東市聚集了近百個陣頭遶境活動，連綿數公里的隊伍蜿蜒在台東市區道路，鑼鼓喧天、鞭炮聲不絕於耳，台東市宛如不夜城。
台東神明遶境，每個年代都有特殊的歷史背景，也見證了台東社會從早期農村信仰活動，到民國40、50年代，家家戶戶張燈結綵歡度佳節時不忘整軍備戰的氣氛；民國60、70年時期，則見證了「匪諜案」的國共緊張局勢，民國83年後成為台東市經濟指標，民國93年後，帶動台東觀光。
台東神明遶境活動緣由於民國22年台東唯一由政府興建的「官廟」–天后宮喬遷落成典禮，為了祈求國泰民安，於是舉辦天后宮媽祖遶境活動，後來延續每年的元宵節，天后宮都會舉辦神明遶境祈福。
天后宮媽祖為民祈福遊行直到民國43年才停止，改由海山寺接手。當時因為國軍徵用天后宮當「教養院」安置傷兵，因此停辦媽祖遊行活動，由海山寺接手。
海山寺接手後，正逢政府「整軍備戰」時期，因此將遊行定調為「軍民同歡」，改為花車遊行，軍人、營區、駐守在台東的中央單位、地方政府機關都有裝置華麗的花車遊行，營造普天同慶的喜洋洋氣氛。
民國68年爆發「吳泰安和余登發」匪諜案，吳泰安曾經在海山寺擺攤算命，結識海山寺的住持釋修和師父(李榮和)，結果台東地區包括釋修和、陳文雄、高金子等人捲入匪諜案。
當時信徒出現「佛門乃清靜之地」的聲音，於是海山寺「封山」內修，將負責花車遊行的活動交回天后宮。
為了淡化「政治色彩」，天后宮重新主辦遊行遶境活動後，邀請台東縣內廟宇共襄盛舉，花車也改為「神明陣頭」，以宗教掛帥，台東市民則沿街擺桌焚香參拜，陣頭一到，店家就會包大紅包，鞭炮聲不絕而耳，熱鬧至清晨，熱鬧的程度反映了當時經濟狀況。
民國91年台東縣政府成立旅遊局，將台東炮炸寒單爺和神明遶境導入「觀光產業」，給予輔導但不介入；但也因為由民間自發性的活動，在管理上缺乏公權力。
經常發生陣頭口角，不受糾察隊約束，民國98年還發生陣頭順序抽籤時，造假的負面形象；去年更發生陣頭械鬥，鬧上社會版面，主辦的天后宮飽受批評，因此宣布不再主辦。
台東神明遶境活動，從民國22年開始，超過一甲子，每個時代的作為，反映了當時的台東社會環境，走過台東經濟、宗教璀璨的一頁，也見證了台灣政治演變的過程。
隨著天后宮從「官廟」的一呼百應、台東宮廟的領頭羊，到現在對宮廟缺乏約束力，也讓遶境活動問題層出不窮，增添負面形象，地方期待遶境活動能再開啟燦爛的一頁。
【圖片來源：中央社（檔案照片）】
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