燈排遶境慶元宵 百餘年不中斷
2014-02-14
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燈排遶境慶元宵百餘年不中斷每到元宵節晚上，彰化花壇鄉白沙、文德以及長沙等3個村落人聲鼎沸，村民們扛著
燈排遶境慶元宵 百餘年不中斷
每到元宵節晚上，彰化花壇鄉白沙、文德以及長沙等3個村落人聲鼎沸，村民們扛著12座用燈籠製作成像船一般的燈排，準備從文德宮出發，160多年來從未中斷。
出發的時間一到，12座燈排以及文德宮供奉的福德正神神轎以及陣頭隊伍從文德宮出發，繞行昔日被稱為「白沙坑」的彰化花壇鄉白沙、文德以及長沙等3個村落，燈排行經路線兩旁的民眾也會擺出香案祭拜。
有時為了求子，也有人排隊等著「鑽燈腳」，原本到了晚上寧靜安祥的小村莊，也因為元宵節燈排活動顯得熱鬧非凡，也成為花壇鄉獨一無二的元宵節傳統活動。
所謂的「燈排」就是用紙燈籠串聯組合而成，外型就像1座小船，燈籠上則寫著擔任燈主的姓氏，因此又被稱為「字姓燈」，燈排上的燈籠數量必定為單數。
花壇文德宮總幹事陳榮昌說，燈排上的紙燈籠大多為23盞，包括1盞放在燈排前端的土地公燈以及其他的22盞燈，其中第一排為寫有燈主姓氏的2盞姓氏的字姓燈，其餘1排4盞燈。
「如果燈排扛到一半燒起來，代表燈排主人家人會生男丁，大吉大利」，陳榮昌表示，迎燈排時需2人一前一後扛燈排，前方另有人會拿火把引導，旁邊也有人會準備蠟燭，供應燈籠所需的燭火，迎燈排時如燒起來，稱為出丁，有大吉大利的寓意。
燈排遶境活動主要在農曆正月14日及15日2天；14日的活動規模較小，遶境路線主要為村內的主要道路，信徒不用準備牲禮祭拜，15日的活動則因文德宮供奉的福德正神神轎也跟著出動，除了擺出香案祭拜之外，有民眾為求得1子，還會爭相鑽燈腳，燈排隊伍中也會有人分送福德老爺的令旗和平安符。
彰化花壇文德宮主委黃文堯說，花壇白沙坑燈排遶境活動起自清朝道光25年開始，延續至今已有169年的歷史，即使是在日治時期被美軍空襲轟炸，村民們擔心晚上火光引起注意，將燈排活動改在白天舉辦。
日治時期，日本人雖不准有民俗活動，但燈排活動仍繼續舉辦，也讓這項元宵節的特色傳統活動，創下169年不中斷的紀錄，流傳至今。
翰林思親 花壇燈排傳孝道
彰化花壇元宵節燈排遶境169年不中斷，相傳來自花壇的曾維楨考上翰林，進京後思鄉心切欲辭官，皇帝下旨在白沙坑舉辦盛大迎花燈活動，以娛曾維楨雙親。
位於彰化縣花壇鄉的文德宮是少見的大規模土地公廟，進入正殿即可看見戴著烏沙帽的福德正神神像，同時廟內還供奉「欽點翰林院」、「賜進士出身」等少見的開道牌，裡頭還有多件和清朝翰林曾維楨有關的文物，燈排活動也和文德宮以及曾維楨息息相關。
家住彰化花壇白沙坑的花壇國中退休校長黃譯鋒說，根據彰化縣誌以及文德宮的廟誌記載，家住花壇白沙坑的曾維楨，赴京考試前曾在家鄉的土地公廟求得香火，後來榮獲進士第68名。
考上進士的曾維楨參加御前面試欽點時，皇上看到曾維楨背後站了名白髮老翁，後來又消失不見，詢問曾維楨老翁身分，曾維楨回答沒帶人一同前來，只帶了福德正神的香火保佑沿路平安，皇帝才明白為土地公顯靈，於是封白沙坑的土地公和翰林同格。
曾維楨入翰林院為官後思鄉心切，有一年元宵節和皇帝一起賞花燈時，觸景傷情，不禁潸然淚下，皇帝見狀感到驚訝，詢問曾維楨為何落淚，曾維楨回答想到在故鄉的年邁父母無福欣賞花燈美景，想辭官回故鄉報答父母養育之恩。
皇帝雖不讓曾維楨辭官返鄉，不過為嘉慰曾維楨的孝心，下旨在白沙坑翰林官神所在，也就是以福德老爺廟為中心，每年比照京城之例迎接花燈，以娛樂曾維楨的雙親。
黃譯鋒表示，當時為了娛樂曾維楨雙親的迎花燈活動，即成為現今的燈排遶境，同時也紀念曾維楨的孝道，而每年的燈排遶境活動，一定會安排經過曾翰林家族，曾家人也會把皇帝聖旨以及曾維楨考上進士的捷報提供出來，供大家欣賞。
彰化花壇鄉的燈排活動從早先的皇帝賜旨，歷經160多年不中斷，近幾年來，彰化縣政府將宣揚孝道的燈排活動延伸成為燈排文化節，不僅已經成為花壇白沙坑地區每逢元宵節的盛事，也成為除鹽水蜂炮外，台灣具有傳統特色的元宵節活動之一，流傳永不中斷。
【中央社】
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