性虐宗師薩德追求絕對自由

2014-08-13 209

18世紀的啟蒙時代，歐洲試圖把自己從宗教中解放，轉而追求理性。法國薩德侯爵追求的是比知識自由更極端的

18世紀的啟蒙時代，歐洲試圖把自己從宗教中解放，轉而追求理性。法國薩德侯爵追求的是比知識自由更極端的東西，他鄙棄道德倫常，名字還成了性虐的代稱，今年是他逝世200週年。

薩德（Donatien Alphonse Francois de Sade，1740-1814）出身法國貴族，一生執著於性愛與暴力，他勤於書寫腦中想像的性虐情節，也身體力行，但他所主張的絕對自由，在一般人眼中卻是地獄般的縱慾。

薩德身為極端自由主義者，不屑任何道德價值，他曾寫下，「與其說善意是靈魂的美德，不如說是一種驕傲的罪惡」。

他更認為宗教信仰是人類犯下的最大錯誤。他相信，「自然」才是最高原則，甚至，他說，自然賦予人的本性，就是殘酷。

他說，「殘酷才是人的天性，連還未達到理智年齡的幼兒，都能夠扼死一隻鳥、咬破奶媽的乳頭」。

薩德以這樣的想法寫出「愛之罪」（Les Crimes de l’amour）、「索多瑪120天或縱慾學院」（Les 120 journees de Sodome ou l’Ecole du libertinage）、「朱斯廷或美德的不幸」（Justine ou les malheurs de la vertu）等書。

他雖然在法國文學史上占有篇幅，但受到的關注和評價一直都不能免於爭議；比起文學，他的思想更常被用於研究與享樂和極端自由有關的哲學。

薩德著作中的荒誕情節，即使在今天都不是一般人能夠接受，在當時更是「敗德」，他本人也被視為精神異常，加上幾度虐待僕人和妓女，因而多次輾轉於監牢和精神病院。

根據「聖埃蘭島回憶錄」，同時代的法國皇帝拿破崙一世極度厭惡薩德，曾把「朱斯廷或美德的不幸」一書擲入火爐，一邊罵著這是「人類最墮落的想像力所產出的最敗壞的書」。

總計在薩德74歲的人生裡，將近30年因墮落及心智異常之名身陷囹圄。他晚年肥胖多病，還大量負債，在諾曼第的一所精神病院裡住了13年，最後死在病床上。

據說薩德死前要求墓上不要放十字架，但處理喪葬的人還是依照習俗放了上去。

薩德死後，名字被精神學者用於創造薩德主義（Sadism）的新名詞，意即透過肉體或精神上的痛苦尋求快感，也就是「SM」中的S，施虐者。

薩德出生於巴黎，童年住在淳樸的普羅旺斯小鎮拉寇斯特（Lacoste）的家族城堡。1763年，薩德從父親手中接收這座城堡，斷斷續續地住到1778年，期間不斷因與性虐相關的案件被通緝、出逃。

這座城堡於1992年被列為歷史建築，但有很長一段時間無人管理，日漸頹圮，直到法國設計師皮爾卡登（Pierre Cardin）於2001年買下並加以維修，才讓城堡免於時光侵蝕。

普羅旺斯的導遊帶著遊客經過拉寇斯特，都會特別介紹這是薩德故居，但也許因為薩德形象太差，拉寇斯特無意把薩德當作招攬觀光的賣點。

拉寇斯特觀光局告訴中央社記者，薩德只是這裡一座城堡的舊主人，但附近還有其他城堡，也有其他吸引人的風景，「我們確實沒有任何凸顯薩德的觀光策略」。

目前在拉寇斯特，只有一家名為薩德的咖啡廳，此外沒有其他標示看得出來這裡曾是薩德故居。

皮爾卡登當年買下城堡，同時創辦了以戲劇、舞蹈、歌劇為主的拉寇斯特節，節目不一定與薩德有關，但偶爾也會觸及，今年夏天就有一個劇團演出「薩德和卡薩諾瓦，啟蒙時代的愛好者」。

另外，美國私立薩凡納藝術設計學校（SCAD）在拉寇斯特的分校，舉辦以薩德為主題的學生創作展覽；還有一本研究薩德的新書出版。薩德的逝世200週年紀念就這樣低調地過。

以旁觀者的角度看，薩德一生視道德法律為無物，追求極端感官刺激，而不見容於社會，明明是貴族，大半輩子卻都處於被監禁的狀態，活得狼狽又潦倒。

不過，薩德認為，「讓我不幸的並不是我自己的思考方式，而是別人的」，也算是個到死都堅持己見、徹頭徹尾的浪蕩子。

【中央社】