巴西雕像 體現外來文明影響
2014-12-29
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巴西曾是葡萄牙的殖民地，16世紀傳教士相繼抵達巴西也引進足以影響巴西社會的當代文明，後世感念他們的貢
巴西曾是葡萄牙的殖民地，16世紀傳教士相繼抵達巴西也引進足以影響巴西社會的當代文明，後世感念他們的貢獻，紛紛矗立雕像，紀念他們如園丁般的辛勤灌溉。
西元1553年，19歲的西班牙耶穌會傳教士安謝塔（Jose de Anchieta）神父隨葡萄牙航海大軍抵達巴西，1年後協助建立聖保羅市，設立耶穌會中學，對整個巴西歷史、教育和文化，影響深遠，足跡遍及南北，窮畢生精力於傳揚西方宗教。
雖然有些人不認同原住民需要接受部分自詡為「文明」團體「教化」的理論和行為，巴西社會和人民今天普遍堅持的宗教觀，終究是過去幾百年來，西班牙和葡萄牙傳道士在南美這塊土地上披荊斬棘，開拓、建立起來的。
為什麼傳道士每到一處地方，再辛勞也要先蓋教堂，就算規模很小也無所謂？目的正是希望透過興建教堂，樹立起西方殖民者的宗教威信；甚至傳教士本身也需要藉由這樣的工事，在向歐洲教廷交代的同時，鍛鍊其本身對信仰的堅持和意志力。
殖民初期的巴西，流傳不少歐洲殖民將領與原住民女孩的淒美愛情故事，其中最膾炙人口的，就是相傳在西元1500年，葡萄牙航海大軍將領柯瑞亞（Diogo Alvares Correia）在巴西東北沿海發生船難後，被當地原住民救起。
柯瑞亞因用火槍打落天上的飛鳥，原住民驚為天人下凡，奉為「雷神-卡拉穆魯」（Caramuru），部落酋長也將兩位女兒巴拉瓜蘇（Paraguaçu）和莫葉瑪（Moema）嫁給他。
幾年後，柯瑞亞有機會返回歐洲，但礙於西方法律規定的一夫一妻制，他只能帶一位妻子同行。柯瑞亞選擇巴拉瓜蘇，為免莫葉瑪傷心，兩人決定偷偷駕船離開。
但癡情的莫葉瑪知道後，跳入海中奮力向前游，企圖追上遠處的船隻，直到筋疲力竭，最終溺斃，屍體被沖回岸上。
【中央社】
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