鄭宗龍廟口長大 十三聲舞出艋舺文化
2016-03-21
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從小就跟著家人在龍山寺長大的雲門舞集2藝術總監鄭宗龍，曾經叛逆翹課、吸毒保護管束兩年，如今他把在廟口的風景化成舞作十三聲，藉由肢體看見在地文化。十三聲的創作，靈感來自鄭宗龍母親口中的古早傳奇，在萬華有個大廣場，有人彈琴、有乞丐要錢、有黑道大哥，也有攤販、應召女走動，其中有一個人專門表演古時經典故事
中央社報導，從小就跟著家人在龍山寺長大的雲門舞集2藝術總監鄭宗龍，曾經叛逆翹課、吸毒保護管束兩年，如今他把在廟口的風景化成舞作「十三聲」，藉由肢體看見在地文化。
1960年代的艋舺大厝口（大厝為三合院、四合院建築，在艋舺繁盛期為豪紳富賈的住處）廣場，聚集著乞丐、賣藥郎、風塵女、賣藝人等，其中有位說書人，能以幼聲老嗓、百變聲腔講古，有如一人劇團，觀眾聞之莫不稱奇，以「十三聲」的封號風靡街坊。
鄭宗龍幼時就跟家人在龍山寺周遭擺攤叫賣，他從小好動、愛玩，8歲就報名舞蹈實驗班，只為了讓自己更有特色更出風頭。
交友廣闊的他，國中開始抽菸、翹課、吸毒，最後保護管束2年，當時的觀護人盧蘇偉帶著他到創世基金會照顧植物人、餵同年齡的身心障礙者吃飯，那時鄭宗龍感覺到羞愧，「覺得自己好手好腳，更應該要奮發向上才對」。
之後他歷經曲折的求學路，考上台藝大舞蹈系夜間部，白天幫家裡送貨，晚上再去學校跳舞，直到雲門2創團藝術總監羅曼菲鼓勵他插大，才插班考進北藝大舞蹈系，至此鄭宗龍和雲門結下不解之緣。
不過接下來的路途也沒有開始順遂，鄭宗龍還是經常陷入迷惘，休學入伍時檢查發現脊椎受傷，必須打鋼釘在脊椎兩側，退伍後再回學校，把學分補齊拿到畢業證書。2002年考進雲門，但脊椎的傷讓他只能靠意志力跳舞，直到2006年做出退團決定，改走編舞家創作。
創作過程中，鄭宗龍大量閱讀吸收知識，陸續為雲門2編了「變」、「牆」、「杜連魁」、「在路上」、「來」等作品，逐漸嶄露自信，作品也越趨回歸到自身與本土文化之上，2014年也應雲門舞集藝術總監林懷民之邀，擔任雲門2藝術總監。
這次「十三聲」的創作，靈感來自鄭宗龍母親口中的古早傳奇，在萬華有個大廣場，有人彈琴、有乞丐要錢、有黑道大哥，也有攤販、應召女走動，其中有一個人專門表演古時經典故事，這個人扮演故事裡面所有的角色，聲音就不斷在男女老少的角色中變化，街坊鄰居都稱這個人為「十三聲」。
這故事讓鄭宗龍回想到兒時在萬華街頭幫家中叫賣的情景，把親身感受的廟口文化轉換為肢體動作，再搭配音樂人林強的配樂，「十三聲」找回了消逝的在地文化，也回歸到當初開啟他觀察人體姿態的場域。
【圖片來源：中央社】
1960年代的艋舺大厝口（大厝為三合院、四合院建築，在艋舺繁盛期為豪紳富賈的住處）廣場，聚集著乞丐、賣藥郎、風塵女、賣藝人等，其中有位說書人，能以幼聲老嗓、百變聲腔講古，有如一人劇團，觀眾聞之莫不稱奇，以「十三聲」的封號風靡街坊。
鄭宗龍幼時就跟家人在龍山寺周遭擺攤叫賣，他從小好動、愛玩，8歲就報名舞蹈實驗班，只為了讓自己更有特色更出風頭。
交友廣闊的他，國中開始抽菸、翹課、吸毒，最後保護管束2年，當時的觀護人盧蘇偉帶著他到創世基金會照顧植物人、餵同年齡的身心障礙者吃飯，那時鄭宗龍感覺到羞愧，「覺得自己好手好腳，更應該要奮發向上才對」。
之後他歷經曲折的求學路，考上台藝大舞蹈系夜間部，白天幫家裡送貨，晚上再去學校跳舞，直到雲門2創團藝術總監羅曼菲鼓勵他插大，才插班考進北藝大舞蹈系，至此鄭宗龍和雲門結下不解之緣。
不過接下來的路途也沒有開始順遂，鄭宗龍還是經常陷入迷惘，休學入伍時檢查發現脊椎受傷，必須打鋼釘在脊椎兩側，退伍後再回學校，把學分補齊拿到畢業證書。2002年考進雲門，但脊椎的傷讓他只能靠意志力跳舞，直到2006年做出退團決定，改走編舞家創作。
創作過程中，鄭宗龍大量閱讀吸收知識，陸續為雲門2編了「變」、「牆」、「杜連魁」、「在路上」、「來」等作品，逐漸嶄露自信，作品也越趨回歸到自身與本土文化之上，2014年也應雲門舞集藝術總監林懷民之邀，擔任雲門2藝術總監。
這次「十三聲」的創作，靈感來自鄭宗龍母親口中的古早傳奇，在萬華有個大廣場，有人彈琴、有乞丐要錢、有黑道大哥，也有攤販、應召女走動，其中有一個人專門表演古時經典故事，這個人扮演故事裡面所有的角色，聲音就不斷在男女老少的角色中變化，街坊鄰居都稱這個人為「十三聲」。
這故事讓鄭宗龍回想到兒時在萬華街頭幫家中叫賣的情景，把親身感受的廟口文化轉換為肢體動作，再搭配音樂人林強的配樂，「十三聲」找回了消逝的在地文化，也回歸到當初開啟他觀察人體姿態的場域。
【圖片來源：中央社】
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