奴?意識和卑賤意識

2014-02-17 701

古漢語裡有兩句俗話，很值得做哲學上的討論，一句是「皇帝不急，急死太監」，另一句是「狗腿」。十九世紀初

古漢語裡有兩句俗話，很值得做哲學上的討論，一句是「皇帝不急，急死太監」，另一句是「狗腿」。

十九世紀初，距今兩百多年前，德國哲學家黑格爾發表了經典名著《精神現象學》，書裡提出了兩個重要的意識，一個是「奴?意識」，一個是「卑賤意識」。

所謂的「奴?意識」是說，一個自由人都有自我的認知和判斷準則，但「主子和奴?的關係」則否。奴?會把主子的意識當成自己的意識，他自動成了主子的分身，主子的喜就是他的喜，主子之怒即是他的怒。皇帝和太監的關係就是標準的主奴關係。太監自己的存在根本不是個東西，但當他的自我成了皇帝的分身後，他立刻由○變成了九○，因此當皇帝有事，他當然比皇帝還要緊張，否則他就會跌回○的狀態。古代太監在整人時會格外心狠手辣，這是「奴?意識」，形成的「狗仗人勢」作風，「奴?意識」的理論，可以解釋專制政治的許多現象。「皇帝不急，急死太監」這句話就是最好的說明。奴?是沒有自我意識的人，他的世界只有主子。這句話很能描述大明王朝以太監為主的特務治國。

至於「卑賤意識」則是和「奴?意識」完全不同，但卻相關的意識狀態。在專制制度下，專制者佔有了國家的名號，又佔有國家的權力，可以使別的一些人享受到榮華富貴的好處，於是官僚階級的自我意識遂出現了一種分裂的狀態，他們有一部份自我的意識，知道是非善惡，知道為國盡責，但專制者擁有可以使人享受榮華富貴的權力，這卻是一個極大的誘惑，於是他們的自我遂告分裂，他們以為國盡忠為理由，來合理化他們的貪圖榮華富貴及為虎作倀，因此這是一種自甘卑賤的精神狀態，因而稱之為「卑賤意賤」。

中國古代官場，在漢代稱替惡劣的皇帝效忠為「鷹犬」，為「走狗」，為「爪牙」，到了清民，開始改稱為「狗腿」和「狗腿子」。黑格爾就指出，這種由於「卑賤意識」而成為的「狗腿」，由於他們自我意識是分裂的，他們官場上也是陽奉陰違，一旦專制者苗頭不對，就「樹倒猢孫散」的主因。

因此，中古漢語裡「皇帝不急，急死太監」到「狗腿」這些俗語真追究到黑格爾的「奴?意識」和「卑賤意識」，我們對今天台灣的亂象，應該有更多理論上的觀察點。

從馬鬥王開始，他和一堆親信就展開主動整肅政擊，那幾個親信甚至比主子還要積極，這就是典型的「皇帝不急，急死太監」！

鬥王鬧劇搞到現在，馬已灰頭土臉，於是我們看到一堆「狗腿」出來『善後』。「狗腿」媒體拼命在「馬王和」上做文章，「狗腿」法務部則在違法監聽上做文章，把它說成是「行政疏失」是「烏龍」，一堆「狗腿」藍色立委則高喊團結，要阻擋倒閣，被別人監聽他們好像還很高興，這些「狗腿」真的是「卑賤」啊！

黑格爾的《精神現象學》乃是研究人類精神狀態的經典著作，他的「奴?意識」和「卑賤意識」，今天都在台灣公開的上演！

【蘋果日報／南方朔】 2013/10/15

http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20131015/275052/%E3%80%90%E5%8D%97%E6%96%B9%E6%9C%94%E5%B0%88%E6%AC%84%E3%80%91%E5%A5%B4%E9%9A%B7%E6%84%8F%E8%AD%98%E5%92%8C%E5%8D%91%E8%B3%A4%E6%84%8F%E8%AD%98