林濁水：連家傳奇

2015-07-08 122993

連戰．好酷連戰的姻親林文月教授說連家三代單傳，連戰在上次大選造勢的書《遇見百分之百的連戰》也說連家三

連戰．好酷

連戰的姻親林文月教授說連家三代單傳，連戰在上次大選造勢的書《遇見百分之百的連戰》也說連家三代單傳。於是跑出一個反對連戰選總統的堂哥連平原後，連戰的愛將便跑出來冷嘲熱諷說連平原「用七拐八彎手法過繼連家人改姓，自稱連戰堂哥」。

事實上，連戰絕對不是三代單傳，連戰的祖父連橫有位哥哥叫連城璧，連平原正是連城璧女兒連環招婿所生，百分之百是連戰曾祖父連得政的後裔，最重要的是，連平原的祖父和母親，對連橫父子兩人恩情的深厚，真是如山如海。

忘記恩情享富貴

連家在日據時代，家道中落，連氏兄弟約好一人賣卜，一人行醫謀生，旦連橫是個才華橫溢的無行文人，不願從事生產，一輩子給岳父和賣卜的哥哥養。連城璧沒辦法讓女兒連環和姪子連震東一起升學，便犧牲了自己女兒，送姪子到日本唸完大學畢業。

二次大戰中連震東跑到中國投靠張繼，戰爭結束，以接收大員回來，此後一路飛黃騰達，突然之間，富可敵國，但這時連城璧貧病交加，寄了封信給連震東，說：「伏乞撥濟感載」，也就是跪著乞求姪子的意思，沒想到這位姪子卻不理他，於是偷偷寫了張「絕筆書」，然後「臥以待斃」，雖然被救活，但他的孫子連平原，在貧困之下，1954年沒錢唸書，高中沒畢業便輟學做工人了。

再過不了幾年連城璧終於在貧病悲憤中死去。

然後，台北的權貴圈子中大家都「知道」連家三代單傳，於是連城璧、連環的如山恩情和他們的窮困貧病一齊消失於無形，於是恩人的後代成了冒名頂替。

於是大富大貴的連戰富貴得好酷，富貴得乾乾淨淨。

連政治學博士

一輩子沒種過田的連震東，在當管土地的內政部長時買了士林的農地，一輩子沒種過田的連戰，美國留學時在士林買了農地，更離奇的是，天才自耕農連惠心，兩歲就會種田也買了士林的農地。

我國法律受孫中山社會主義思想影響很大，為保護農民，1931年《土地法》規定買土地要村里長檢具「私有自耕農保證書」，並且規定買了一定要耕種，1964年更規定未滿十六歲的不能以自耕農身分買農地。

法律規定清清楚楚，所以連家三代買農地都是違法的，在「連家致富傳奇」中我們這樣指出，連戰氣壞了，說他們沒違法。

做官買地率先犯法

連戰說，那時大家對法律的規定很模糊，很多人這樣做，所以不違法。還真虧他說得出口，小老百姓貪便宜又對法律模糊是常有的，但連震東當過陳儀的土地處處長，又是民政廳長，又是內政部長，管的都是土地。怎會對《土地法》「模糊」呢？人家違法他不處理已經是瀆職了，自己買地更是做官率先犯法！

他們又說因為三七五減租，大家看壞農地，很不值錢，奇怪了，不值錢的他為什麼要？因為沒用的農地變建地就值錢了，而他一直是管土地的大官！於是他的土地很快變建地，他也很快就富有了。

管土地自己不該買賣土地，就像管股票自己不該做股票，這叫「利益衝突迴避」倫理，他們又說利益衝突迴避立法是最近的事。但連政治學博士啊，這是上個世紀的倫理了！俾士麥很富有，一當大官財產交付「盲目」信託，自己不再理財！這政治學的常識連博士都不懂嗎？現在想當總統卻宣揚利益衝突不但不必迴避，又強調違反《土地法》來圖利是正當行為，誰不贊成就告誰，惡人反告狀，是這樣嗎？目無法紀的連政治學博士。

連家祖訓：不做台灣人

請看以下這段文字：

「台灣實不可居」、「余居此間視之甚厭，四百萬人（日據時代台灣人口）中幾無一可談」、「吾不欲汝為台灣人」。

神話祖先不誠實

你一定認為這是日本時代哪一個台奸寫的吧，他是誰，說出來你一定不相信—這是連戰所說的抗日祖父連橫寫給連戰父親連震東的家書！

雖然難以相信，但卻是事實。選舉時把人家祖父的壞事搬出來批評並不應該，但有例外，那就是候選人為了勝選把自己做壞事的祖先神話化，炒作來騙選票，這不但會氣死歷史學家，也是不誠實、詐欺式的選舉，為了還原歷史真相和選舉的公平清白，都該拆穿他。

那麼連戰祖先一無是處嗎？不是的，他的曾祖父是抗日烈士，他祖父連橫才情橫溢，寫了《台灣通史》也寫了一些不錯的詩，兩人都是台灣史上顯赫人物，如果連戰把他們的事蹟照事實搬來助選，其他候選人只有感嘆自己沒有顯赫的祖先外，也不能說什麼。有時稍微添油加醋也無可厚非，但是不能把黑的說成白的，還一說就一大堆。

連橫精神被炒作

在書、電視、報紙廣告中，連戰努力宣傳連橫抗日的民族精神，特別是他的「台灣人精神」，為了反駁「軟腳蝦」的批評，他強調他家族的字典中沒有「投降」兩個字。這一切沒有一樣是事實。

事實上的連橫是個有才無行的無品文人，雖聽了父親的話寫了《台灣通史》，也因被台灣人唾棄乾脆不做台灣人。在台灣媚日、到中國罵日本，完全是個變色龍，沒有自己的中心思想。現在連戰炒作連橫的台灣精神，我要一一加以拆穿。

投降的定義

連戰說連家字典裡沒有「投降」兩個字。從過去行誼看，連戰的定義是很特別的。

日據時代有首名詩「歡迎兒玉督憲南巡頌德詩」，句子有：「除殘伐暴登仁壽…福星光照赤坎城，立德立功立言三者同不朽。」

把日本統治台灣說成除殘伐暴，那不是說抗日分子都是非殘即暴，這不是投降是什麼？這首詩的作者正是連橫。他這類詩很不少，安東總督、裕仁太子…等，他都寫過拍馬屁的詩。因拍馬屁，很多人看不起，他懇求名詩人胡殿鵬寫書序，胡拗不過居然直寫：「為名與利屈，其人格…亦為一變。」不過他最被痛批的是鴉片事件。

連橫為錢文章媚日

當時抗日分子聯合向國聯控訴日本讓台灣人吸鴉片，連橫拿了錢替日本人寫了一篇「鴉片有益論」。惹得眾人痛罵：「不顧同胞利害」、「狗鼠羞與等偶」…還有更難聽的，就不方便引用了。

大家都不跟他來往了，所以家書中告訴兒子，「四百萬人中幾無可談」。因為受到抵制，連震東從日留學回來只好在日本人的《昭和日報》當御用記者，後來乾脆把他送到中國去發展。連震東是這樣到中國去的，那裡是連家宣傳的「去抗日」！

說這樣的連橫寫《台灣通史》是發揚抗日精神，當然也是穿鑿附會。書是日本總督贊助的，替原書寫序共有七人其中六人是日本人，包括兩位總督。日本人審台灣人著作雖沒當時新聞局長宋楚瑜審黨外雜誌嚴，但不只審過關，還禮遇如此崇隆，騙人什麼抗日精神。

連橫、連震東兩代為了媚日，不惜和台灣人對立，連戰卻拿他們證明連家字典沒「投降」兩字。喔！連家的投降定義原來是這樣，而他說他不會投降，小心他的「不會投降」。

寡廉鮮恥之輩

連橫「在台灣媚日，到中國抗日」，前天我這話講得太快了。連橫到中國確實和抗日人士唱和，做了一些詩，抗日抗得慷慨激昂，如：

「忠奸爭一瞬，義節屬吾德」，對照他歌頌日本總督「萬民溺矣宜援手」的句子，我們只有佩服他變色變得如此自然，但是他在中國的活動還比作詩抗日複雜太多了。

連橫教子鑽營之道

首先比較奇怪的是，他和抗日分子一起高唱抗日，對自己的兒子反而並不以抗日作訓勉，相反的，他把兒子交給國民黨大老張繼後，一再寫信交代兒子的是怎樣看風向、經營關係：

「多識東北要人」、「此時如能得一位置…將來較有厚望」、「汝在西安位置甚好…將來先生（張繼）如任行政院長，必能調來中央，則可著手進行」，教兒子鑽營，如此赤裸真是不堪。

不管目的是搭關係，還是抗日。問題連橫除了兒子外，兩個乖女兒也到中國發展，一個嫁給做日本買辦的富商，另一個嫁得更加顯赫，姓黃，官拜汪精衛政權的中將軍需署長，兼首都南京市的主任秘書，比連震東直到戰爭結束只是少將爭氣多了。二次大戰結束時，不敢跟人一起搭船，自己偷偷地買了條小船到台灣。

在那種戰爭時期，中日之間你死我活，不共戴天的氣氛下，「忠奸爭一瞬」時，到中國抗日，抗到女兒不是嫁偽政權大官，就是日本買辦，怎麼會這樣呢？原因我並不知道，但至少很清楚的證明了連橫在中國求發展，不是只在抗日的陣營發展，而是全方位的「多角經營」，成效斐然。

這樣的家族，連戰真的要台灣人都加以效法嗎？他的行事作風，林獻堂曾這樣公開批評他—「寡廉鮮恥之輩」。

家學淵源

偽造祖先欺世盜名以求取功名，連家並不是由連戰開始，始作俑者是連震東。

二次戰後，連震東重新出版《台灣通史》，把日本總督六人的題詞、序文藏起來，換上「史學」教授徐炳昶的序，吹噓連橫的「民族氣節」。並補上連震東偽造的《連雅堂家傳》。國民黨有兩大驕傲的歷史，就是推翻滿清和抗日。連震東根據新統治者的喜好偽造家傳，說連家七代有「左衽之痛」、「不應科試」並「憤清政之不修，攜眷返國」、「創福建日日新報鼓吹排滿」─這是反滿，又說受日本領事迫害而返台—這是抗日，還說一八九五年父親死時居家守喪兩年，勤於蒐集台灣民主國文告—這是忠孝兩全，這些全是謊言。

滿清時連橫兩度到中國，第一次是台灣民主國抗日時，戰爭中連父病死，他的父兄兩人都是台南抗日要角，因此他眼看台灣民主國撐不住，哭哭啼啼，吵著要逃走，他哥哥只好變賣太太的嫁妝給他逃亡費用，於是他丟下父親屍骨，留下哥哥抗日，自己逃到上海─是「逃日」，哪裡是抗日；是逃喪，哪裡是「奉諱家居」！

如法炮製掙得功名

第二次是應考秀才。當時進步的台灣知識分子既反日帝又反封建科舉，但他二十五歲時卻先跑到廈門去捐了監生到福州考秀才，結果落榜。他哥哥是前清名秀才，說什麼七代「守璞抱貞」不應科舉！

落榜之後家產蕩然的連橫，留在福建也沒什麼能力去辦什麼排滿的《福建日日新報》，反而到日本人的《福建日日新聞報》當主筆，繼續替日本人做事！

連震東變造家傳邀寵，國民黨龍心大悅之餘，成了力捧的樣板台灣人，功名扶搖直上。在專制時代，連家用這手段掙功名，民主時代，連家一脈相傳如法炮製。唉！這樣的家學淵源。

無所不媚無所不反

為了拆穿連戰家族民族氣節的神話，在《蘋果》一寫就一星期卻還沒寫完。連橫漢奸事蹟之多和連家謊言，都使我嚇了一跳。而他這麼一位眾人唾棄的人，今天卻成了民族英雄，實在不得不佩服連家騙術的高超。

連家顯赫，但經常鬼鬼祟祟的。例如連橫在給兒子的家書中，就一再交代他「切不可與此間朋友通訊」、「此間朋友有詢汝住所者，余皆不言」。連震東謹守鬼祟保身的父命，甚至騙自己的外甥女林文月說連家三代單傳。把有養育之恩的伯父「做掉」。

連家顯赫卻鬼祟

由於行事鬼祟，加上戰爭時烽火隔絕大家不知台灣事，所以一九四五年連震東膽敢在重慶偽造故事撰寫連氏家傳。但戰後回到台灣，連橫賣台事蹟眾人皆知，他仍然大膽重印「家傳」，還能讓大家相信，這全因國民黨為了化解大屠殺留下的冤氣，急於找台灣人擺到政權裡當樣板，於是連震東雀屏中選外，偽造的連橫故事更成為統治神話。

台灣老一輩的知識分子對這偽造歷史的神話深惡痛絕，但沒人敢講。像葉榮鍾寫了日據時代的台灣社會運動史，書中洋洋灑灑地敘述台灣人反鴉片運動，但對連橫寫鴉片有益論的事一字都不敢提。又如文學家吳濁流在自傳《台灣連翹》中不客氣地對連橫許多媚日行為加以痛批，並一口咬定連震東在二二八事件中出賣台灣人的事，卻交代他這本書必須在死後才能發表。

回顧連家，連橫既媚日又反日；既媚清又反清；既寫台灣史又以台灣人為恥；既生為台灣人又不做台灣人，連戰則既擁李又反李；既打宋又支持宋；既要向北京「拜託」乞憐，罵人不可挑釁北京，既要「一中」又要一邊一國。一家人無所不媚又無所不反，連家到底是什麼樣的家族啊！

大善人連震東

連震東是大慈善家，捐了大筆土地、財產做慈善事業，是積善之家慶有餘，所以上天照顧就更加富有了。他辦的慈善事業就是後來的仁濟醫院。──儘管稍稍知道台灣史的人會被這段活活笑死，但總是連家巨富的謎底又有了一個非常道德的新版本。

醫院非他所捐助

連震東的確當過仁濟醫院的理事，1971年又成為董事長，此後也愈加富有，但仁濟醫院的土地、財產沒有一筆是連震東捐的。仁濟的緣起是這樣的：在日據時代，台北縣知事村上義雄把「育嬰堂」、「養濟院」、「同善堂」，三個慈善機構合併成「台北仁濟院」，收養棄嬰，救濟鰥寡殘障，撫育孫兒的救濟機構。後來又合併新竹「回春院」，最後合併板橋林家辦的「保嬰局」。業務非常龐大，土地財產更多。2003年改為財團法人組織，漸漸演變成綜合醫院。

在這演變過程中，和連震東毫無關係，當時連震東奉父命和兩姊妹到中國求發展，連家財產也因抗日散盡。連震東和仁濟發生關係是1945年他擔任「台北州接管委員會主任委員」時，派人接管仁濟醫院，之後擔任理事，1971年董事長游彌堅去世，由他接任。

故事編得太離譜

明明是由「接管」到「接任」，如今故事編成「捐資」，實在有夠離譜。從仁濟醫院的成立過程中，可以清楚看得出，仁濟醫院成立的財產、土地來源和「連善人」絲毫無關；同時，在他擔任理事長時，本來大片大片的土地反而漸漸減少。連家財產財富又迅速上升，因此大稻埕就有很多流言。今天說連是捐地善人，歷史家會笑死，當時辛苦把地、把育嬰堂和保嬰局、愛愛寮、仁濟院建立起來或受過照顧的可憐人則要氣死了。