孫慶餘：小心愛台灣反而害台灣

2014-07-21 1294

由於台獨黨綱失去「時代意義」並影響大選成敗，「凍獨」漸成民進黨黨內共識。但每次「凍獨」之議提出，就有

由於台獨黨綱失去「時代意義」並影響大選成敗，「凍獨」漸成民進黨黨內共識。但每次「凍獨」之議提出，就有一群黨內外獨派群起圍攻，如揚言要「凍結民進黨」、警告不准改變這「創黨精神」、宣稱有八成以上國民認同自己是台灣人，台獨形勢一片大好，等等。以上這些舉動看似愛台灣、愛民進黨，其實如同耶穌說的「要救自己生命的反而喪失生命」，愛台灣如果用錯方式，反而是在害台灣！

台獨黨綱失去「時代意義」已是眾所周知之事。民進黨通過台獨黨綱後，在李登輝領導下（宋楚瑜是此次改革最大功臣，連戰則毫無貢獻），國民黨短期間通過了國會全面改選、總統直選，建立「中華民國第二共和」。衡情論理，台灣既已完成主要民主改革，接下工作就是鞏固並深化民主，以民主、獨立的「中華民國台灣」為共同認同對象，實行政黨政治。這也是當年黨外人士長期努力及民進黨建黨的一貫目標。

相較之下，「台灣共和國」是專制時代產物，為對抗「中華民國殖民體制」而生，與其說它是一種努力目標，不如說是一種心靈寄託（心靈故鄉），當中華民國殖民體制已不存在，它也自然失去時代意義，必須跟?退場。否則一國之內有兩個國家認同，這個國家不但團結不起來，內鬥亡國更是遲早之事！

而台獨黨綱影響大選成敗（從1991國民大會改選到2012總統大選），同樣斑斑可考。1990年代初，創黨未久、根基未固的民進黨，貿然離開民主改革及政黨政治既定路徑，通過台獨黨綱（請注意，台獨黨綱並非創黨精神）。這不但使民進黨建黨頭幾年勢如破竹的大選銳氣跟著中斷，也使對該黨極其不利的統獨之戰取代了對該黨最有利的民主之戰。頭上頂菁台獨印記的民進黨，從此只能在三足鼎立的大選中漁翁得利（如1994北市長選舉、2000總統選舉），無法在一對一的總統選戰中光榮勝出（2004阿扁連任成功得利於李登輝「牽手護台灣」的號召，以及「投台灣一票，而不是投阿扁一票」的民間呼籲，加上巧合的一顆子彈；當時阿扁聲名狼藉，民調遠遠落後連宋，根本無望當選）。

更嚴重的是，台灣從此進入永無寧日也難以化解的統獨對抗僵局。如果不是李登輝的「寧靜革命」適時補位，讓台灣完成主要民主改革，沒有人能預料統獨對抗這個「民主內戰」，會把台灣「民主改革」延誤到什麼程度。很可能「民主改革」已被「民主內戰」扼殺，胎死腹中！台灣到今天還沒有國會全面改選及總統直選！類似郝柏村這種軍頭早已動手抓人並解散民進黨！

問題是，既然台獨黨綱失去時代意義並影響大選，為什麼還有那麼多人反對「凍獨」？這有兩大緣由。一是一些人尚未進入「公民國家」階段，還停留在十九世紀的民族國家、民族主義思考，他們主張的「台灣共和國」並不是從國家共同體出發的整體性、包容性思想，而是從民族（族群）共同體出發的分裂性、排他性思想。（如果是整體性、包容性，則接受民主、獨立的台灣共和國，也會接受民主、獨立的中華民國台灣。）二是諾貝爾經濟學獎得主道格拉斯•諾斯所謂的「路徑依賴」，也就是積習難改。

民族國家建基於民族主義，而大多數國家都不只一個族群，各族群以親緣、地緣「內團體」與他族互斥，如果沒有更高的國族認同維繫，族群互鬥很容易導致國家分裂，台灣目前就面臨這危局。解決這危局的辦法只有一個，就是建立可彼此「相忍為國」的國族共同體。而國族共同體如何穩固？哈伯瑪斯說要靠「新型歸屬感」，也就是「不是基於共同體內的族裔世系，而是通過公民權利和自由的法理建構，營造公民對國家共同體的認同」。

從民族國家進展到公民國家、從民族中心擴充為國族中心，是世界民主潮流趨勢。美國從開國初期的邦聯、十三州、三大區塊（新英格蘭、大西洋中部殖民地、南部殖民地）各自為政，演變成1787年制憲會議後團結的聯邦，原因就在制憲會議創造了新的國族共同體及國家認同，也就是「公民國家」。美國這麼典型的移民國家，沒有四分五裂，反而成為團結、富強典範，「公民國家」的創建是關鍵因素。不是1776年的獨立建立了美利堅合眾國，而是1787的制憲會議創造了美利堅合眾國！

台灣統獨各派都該同感慚愧的是，時代已經如此進步，中華民國在台灣已是「第二共和」，他們卻依然是落伍的民族或族群主義者、依然不會用「大家都是中華民國公民」或「大家都是新台灣人」取代「我們是台灣人，你們不是台灣人」。即使公民運動越來越發達、超越統獨對立及藍綠對決的呼聲越來越迫切，他們依然沈浸在各自的偏見及執著裡，不願伸出和解之手（「凍獨」就是統獨和解的最佳象徵），不願建立公民國家的「新型歸屬感」！連民進黨為了勝選而考量「凍獨」，獨派也絕不容忍！

這種不容忍牽涉到「路徑依賴」。道格拉斯•諾斯指出，經濟生活中有一種「報酬遞?」和「自我強化」機制，使人一旦走上某一路經，就會在後續發展中不斷自我強化，即使路徑錯誤（或時代改變、形勢改變），人們也積習難改，不惜一誤再誤。這就是「路徑依賴」。

不只是在經濟生活上，在政治、社會生活上也一樣，慣性非常難改。例如「反清復明」，明明清朝統治已確立，大多數漢人已認同清王朝，仍有一小部分人停留在「嘉定三屠、楊州十日、留?不留頭」的清初噩夢裡，死守舊觀念、舊路徑，把早已失去時代意義的「反清復明」變成執念，一意孤行下去，即使要害慘許多無辜者，他們也一兩百年不改！

台灣共和國的執念某方面很像「反清復明」，那些人還停留在二二八、白色恐怖的噩夢裡，對「中華民國第二共和」帶來的民主毫無感謝，並相信八成以上國民認同自己是台灣人就是支持台灣共和國（而非維持現狀或支持中華民國台灣）。他們這種偏見及執念，不但已經害了民進黨，而且愛台灣反而可能是在害台灣。

【風傳媒／孫慶餘】(作者為專業評論家) 2014/07/21

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